Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Аристотель и Кампаспа



Я эту историю хотел на 8 марта приберечь, но поставлю ее все таки сегодня.
Все надеюсь помнят историю про Эзопа и Родопу?

https://www.facebook.com/artem.kirpichenok/posts/2404639589548087 А вот вам легенда про Аристотеля и Кампаспу (Она же Филлида, ̶О̶н̶а̶ ̶ж̶е̶ ̶А̶н̶н̶а̶ ̶Ф̶е̶д̶о̶р̶е̶н̶к̶о̶…̶ ̶О̶н̶а̶ ̶ж̶е̶ ̶Э̶л̶л̶а̶ ̶К̶а̶ц̶н̶е̶л̶ь̶б̶о̶г̶е̶н̶…̶ ̶О̶н̶а̶ ̶ж̶е̶ ̶Л̶ю̶д̶м̶и̶л̶а̶ ̶О̶г̶у̶р̶е̶н̶к̶о̶в̶а̶…̶ ̶О̶н̶а̶ ̶ж̶е̶…̶ ̶О̶н̶а̶ ̶ж̶е̶ ̶И̶з̶о̶л̶ь̶д̶а̶ ̶М̶е̶н̶ь̶ш̶о̶в̶а̶.̶.̶.̶ ̶)
Одним словом ученик Аристотеля, пресловутый Александр Македонский якобы в отрочестве был развращен вышеуказанной гетерой Кампаспой, которая устроила ему такую Камасутру, что будущий герой забил на занятия с мудрецом и почти уже впал в ничтожество.
Родители, Филипп Аминтович и Олимпиада Неоптолемовна просигналили в школу, после чего Аристотель вызвал гетеру к себе на ковер.
В описание дальнейших событий историки расходятся. По одной версии наглая Кампаспа согласилась оставить Александра при условии что поездит верхом на гении. По другой, мудрец сам втюрился в блудницу без памяти и дал себя оседалять (И - го- го! Я лошадка!) Одним словом, когда Александр вернулся, Аристотель бегал по комнате на четвереньках, а на его спине гордо восседала Кампаспа.
Смущенный мудрец произнес Александру Филипповичу пару банальных истин про то, что "бабы и водка до добра не доводят", что вообщем и так было понятно.
Шокированный отрок в слезах пал на грудь своему другу Гефестиону, который долго гладил его по голове приговаривая, "Не нужны нам Сашенька это Кампаспы, и науки все эти ерунда полная, пойдем лучше мир завоюем"
Александр отправился завоёвывать мир, а древние наклепали на эту историю массу демотиваторов разной художественной ценности с глубоким смыслом.

Суровые норвежские негры

После феерического облома с норвежским берсерком у российских правых начались серъезные проблемы, о чем свидетельствует следующий пост:

"17 июля 32-летний Андерс Беринг Брейвик оставил в своем твиттере слова, сказанные в XIX веке английским либеральным философом Джоном Стюартом Миллзом: «One person with a belief is equal to the force of 100 000 who have only interests» — «Один человек с верой равен силе 100 000, у которых есть только интересы».
22 июля Андерс Брейвик, пошел и убил по меньшей мере 80 арабов и африканцев, участников молодежного летнего лагеря организованного "Рабочей партией" - главным лоббистом бесконтрольной иммиграции в Норвегию"
http://vadimb.livejournal.com/1315896.html

Фотография арабов и африканцев прилагается :))) (из ЖЖ drugoi)

 выложить фото бесплатно

Нет, я конечно понимаю, что Брейвик перед тем как пойти и стать героем, наверное принимал мухоморы и другие традиционные норвежские ВЕЩЕСТВА, а вот, что принимал  vadimb я даже не знаю:))

Жиды, кругом жиды


Сидим с другом в "Кофе-Хаузе", говорим по-английский о смысле жизни и на иврите о женских прелестях офицантки (ведь еще древние заметили, что для каждый темы требуется свой язык), и тут эта красотка в фартуке выруливает к нам и спрашивает: "А вы на иврите говорите? Ани мевина иврит!"  Это уже невыносимо!  Кругом ОНИ!  Нельзя даже спокойно кофе попить! Все нафиг брошу, уеду на Чукотку, там ОНИ  меня не достанут!  

Почему-то не удивляет


Взял у тов kommari :

Из мемуаров философа Ю. И. Семенова http://scepsis.ru/library/id_143.html

"...Но, кроме охарактеризованных выше противников, у меня оказались идейные недруги и несколько иного рода. Вплоть до 1967 г. я жил в провинции, вначале в Красноярске, затем в Рязани. Поэтому мне трудно сказать, когда всё это началось, но в 60-е годы значительная часть молодых столичных философов была настроена крайне антимарксистски. И объяснить это можно. За марксизм они принимали псевдомарксизм, с которым постоянно и везде сталкивались. А эти люди составляли основную часть работников редакций философских журналов. Если для верхов я был ревизионистом, то для них - консерватором, реакционером. Если номенклатурные верхи раздражало, что я писал об азиатской формации, то для "низов" было совершенно неприемлемо, что я отстаивал идею общественно-экономических формаций, не отвергал, а разрабатывал материалистическое понимание истории. И чем лучше была написана моя статья, тем большую неприязнь она у них вызывала.

Первоначально я об этом не подозревал. Но однажды меня просветил один из молодых сотрудников редакции журнала "Вопросы философии". "Ваша статья, - сказал он мне, - написана чрезвычайно ярко и убедительно. Прочитав ее, многие придут к выводу, что теория общественно-экономических формаций верна, что она не только не находится в противоречии с новыми фактами, но, наоборот, с ними полностью согласуется. Тем самым ваша статья будет способствовать росту доверия к марксизму, чего допустить нельзя. Марксизм должен быть дискредитирован. Поэтому мы ее в журнал ни в коем случае не пропустим. Из статей по историческому материализму мы отбираем только самые дубовые, самые глупые, способные лишь окончательно скомпрометировать это учение. А если вы вдруг захотите обратиться за поддержкой к главному редактору, то мы ему скажем, что ваша статья является ревизионистской, что она направлена на подрыв марксизма".