Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Что-то вроде оглавления этой уютной ЖеЖешчки

Добро пожаловать в мой блог!

Два замечания для новых посетителей.

Прошу избегать хамства, и личных нападок. После революции можете своего оппонента расстрелять, но до славной поры массовых расстрелов, ограничьтесь занесением сабжа в маленькую черную книжечку для памяти. А для грубиянов – бан, увы месье, бан.
Френд-политика. К сожалению, чукча писатель, а не читатель. Далеко не всегда удается прочесть все хорошее и интересное, что есть в ЖЖ. Поэтому, я редко добавляю новые блоги в ленту друзей. Но если кто-то хочет видеть меня «взаимным другом», напишите в личку, и все сбудется ;)


Collapse )

Это не навсегда


Уже много лет я не был в таком приподнятом настроение как в уходящем году. Это не чтобы "Господь предал их в наши руки!", но это уже "Господь отвернулся от них". Хороших новостей было больше чем плохих. Поражения саудитов в Йемене, неудача десанта в Венесуэле, восстание против пиночетовской конституции в Чили, выступления в США, неудача майдана в Белоруси, кризис верхушки в Америке. Несмотря на все смерти и потери я понимаю как многие приняли 1914 году как дыхание свежего ветра.

Вряд ли мне удасться осуществить мою мечту и стать старшим научным сотрудником в Институте истории СССР, но во всяком случае моя темная душа еще порадуется стенаниями тех кто ликовал в 1991 -ом. Этих ребят в ближайшие годы ждет много неприятных новостей. Одним словом идем на грозу и как говорят на иврите "Шана това!"



Когда-то давно мне рассказали историю про старого диссидента, который умирал в страшных муках во второй половине восьмидесятых. Он лежал в убогой комнатушке коммунальной квартиры, а Михаил Сергеевич Горбачев вещал за стенкой по телевизору о Перестройке и Ускорении. «Этот совок… это навсегда» – бредил несчастный в агонии, прежде чем отдать свою душу Бафомету. Но, как мы знаем, он несколько ошибся в своих прогнозах.

Тридцать лет назад Фрэнсис Фукуяма написал о «конце истории», провозгласив наступление вечной эры господства неолиберального капитализма. Двадцать лет назад Антонио Негри и Майкл Хардт презентовали книгу «Империя», где была сделана попытка описать нынешний мир господства глобального капитала – с центром в Соединенных Штатах Америки, где расположены штаб-квартиры крупнейших транснациональных корпораций, с вассальными государствами Евросоюза, которым выделена небольшая доля имперского пирога, с превращенным в мастерскую мира Китаем, с безграничной культурной гегемонией New-York Times, Голливуда и MTV – и с нищими странами «глобального замкадья», обреченных на роль поставщиков сырья и дешевой рабочей силы.

Collapse )

"Бандиты"



Читаю Эрика Хобсбаума "Бандиты". Хорошая книга, фирма веники не вяжет.
За что я люблю европейцев, это за верность классу и семейным традициям. Помню в 90-ее я говорил с французским троцкистом, чей папа был мелким буржуа, но чувствовал себя рабочим, потому что и дед был рабочим, и прадед рабочим и т.д. А вот "у баварской грабительницы Шаттингер была за плечами семейная традиция длиной в двести лет , более двадцати ее родственников (включая отца и сестру) побывали в тюрьме или были казнены".
А еще Хобсбаум проводить параллелью между разбойниками и сотрудниками туристической индустрии: Работают главным образом с приезжими. И те и другие трудятся главным образом летом, а зимой травят байки о своих подвигах. Необходимы хорошие отношения с отельерами и кабатчикам. И разбойников и гидов не любят власти, одних шериф Нотингемский, а других дирекция Третьяковки и Эрмитажа и т.д. Общение с путешественниками заканчивается изъятием денег, но с расчетом чтобы остались средства на обратную дорогу, ибо благородство у нас в крови! Кстати, в память о далеких предшественниках, многие гиды любят носить широкополые шляпы, даже когда проводят туры по Русскому музею.

Глас Народа



«Миром правит общественное мнение. Истина эта затаскана и банальна, однако сегодня она может послужить основой для полезных размышлений. Люди слишком долго путали общественное мнение и мнение народа. Общество — это не народ; и крайне редко народ думает также, как общество. Сейчас это кажется парадоксом, однако вскоре станет признанной истиной. Начиная с 10 термидора, общественное мнение контрреволюционно. Почему же тогда контрреволюция еще не совершена? Потому что существует мнение народа, и оно сдерживает общественное мнение. В то время как аристократия мечется и производит много шума, народ, спокойный и бездеятельный, наблюдает, размышляет и молчит. Однако, как известно, молчание и бездействие народа весьма красноречивы»

Газета L'Ami du peuple 1790-ее гг.

Дани Саиль



Есть человек о котором я давно хочу узнать побольше, но очень сложно найти материалы. Это в России "не-забудем-не простим", есть "Мемориал", все преступления кровавого режима тебе на блюдечке поднесут. А вот, что касается "демократических стран", как будто ничто не секрет, а попробуй докопаться...
Человек который меня интересует это Дани Саиль. Родился в Рамле, в семье "мизрахим". Довольно быстро Дани объяснили его место в израильском обществе, но парень не утерся, а решил отомстить.
Когда в начале 70-хх годов восточные евреи организовали движение "Черные пантеры" Саиль стал одним из его лидеров и даже выставлялся на выборах в кнессет. Он считал сионизм идеологией ашкеназов направленной против восточных евреев и иудаизма. Призывал создать "анти-сохнут", для возвращения евреев домой. Планировал захват общественных зданий и только что созданного телевидения.
В отличие от современных движений сефардов, "Пантеры" были левые, а с арабами у них вообще проблем не было. Саиль с ними рос в Рамле по соседству, а потом стал ездить в Хеврон к палестинцам и познакомился с парнями из НФОП. В 1975 году израильские спецслужбы обвинили его в продаже оружия палестинцам. Друзья Дани Саиля подняли их на смех - "Взорвать дом Рабина - без проблем! Но не торговать оружием ради бабла"
Дани Саиль был вынужден бежать из Израиля во Францию, а потом перебрался в Испанию. По слухам он работал на анти-израильской радиостанции в Ираке. Оттуда диссидент снова вернулся в Испанию. Последний раз Саиля видели входящим в израильское консульство.
Жена Дани Саиля 19 лет добивалась от израильских властей правды от судьбе ее муже, поскольку она прибывала в статусе "агуна". Без официального документа о смерти мужа такие женщины не могут выходить замуж. "Мол пришел бы кто то в маске в равинатский суд и сказал - "закопали тут то и там". Но доброе израильское государство хранит свои тайны.

Курдский феминизм



Агата Кристи о разнузданном курдском феминизме. (Тетенька кстати не всегда была известной нам бабушкой в кресле, а в свое время неплохо по Ближнему Востоку покаталась)
* * *


В этих краях курдские и арабские селения встречаются приблизительно одинаково часто. Они ведут ту же самую жизнь и принадлежат к той же самой религии, но ни на один миг вы не примете курдскую женщину за арабскую. Арабские женщины неизменно скромны и замкнуты, они отворачиваются, когда вы с ними заговариваете, если они на вас смотрят, то только издали. Если они улыбаются, то застенчиво и полуотвернувшись. Одеваются они в основном в черное и в темные тона. И никогда ни одна арабская женщина не подойдет и не заговорит с мужчиной! У курдской женщины нет ни малейших сомнений, что она ничуть не хуже мужчины, скорее лучше! Они выходят из дома и обмениваются шутками с любыми мужчинами, проводя время в дружеских беседах. Они, нисколько не смущаясь, командуют своими мужьями. Наши рабочие из Джераблуса, не привыкшие к курдам, глубоко шокированы.
* * *
Однажды, когда мы копали около Мосула, наш старый формен подошел к Максу в большом волнении.
«Ты должен завтра свезти Хатун в Мосул. Это большое событие. Там будет повешение – повесят женщину! Твоей Хатун будет очень интересно. Она ни в коем случае не должна пропустить это!»
Моя незаинтересованность в этом зрелище (а по правде говоря, отвращение) ему совершенно непонятна.
«Но ведь это женщина, – настаивает он. – У нас очень редко вешают женщин. Это курдская женщина, которая отравила трех мужей. Уж конечно, конечно же, Хатун не захочет пропустить такое!»
Своим твердым отказом присутствовать я сильно уронила себя в его глазах. Он с грустью покинул нас, чтобы насладиться повешением самому.
* * *
Пристрастность Судьбы особенно заметна в день выплаты. Одни получают большую доплату, другие почти ничего. Звучит много шуток и острот, и все, даже обойденные Фортуной, веселы. Высокая, красивая курдская женщина подбегает к мужу, который пересчитывает то, что получил.
«Что ты получил? Покажи мне!» – без всякого зазрения совести она хватает все и уносит.
Утонченного вида арабы деликатно отворачиваются, шокированные таким неженственным (и немужественным) поведением!
Курдская женщина вновь появляется из своей глиняной хижины и в полный голос поносит мужа за то, как он отвязывает осла. Курд, большой красивый мужчина, грустно вздыхает. Кто бы захотел быть курдским мужем?
* * *
К Гилфорду приходит женщина с ребенком с раздутым животом, и в чем бы ни состоял истинный недуг, она в восторге от результатов, которые дали легкие лекарства, полученные ею. Она возвращается, чтобы благословить Гилфорда «за спасение жизни ее сына», и добавляет, что он получит ее старшую дочь, как только та достаточно подрастет; на это Гилфорд краснеет, а женщина удаляется, смеясь и добавляя несколько заключительных непечатных замечаний. Нет надобности говорить, что это курдская, а не арабская женщина!
А. Кристи. Расскажи мне, как живешь (1946).
https://web-telegram.ru/#/im?p=@kurdbookreview

"Грех"

На фото: "Микеланджело. Когда получил очередной грант"

В то время как народ следит за похождениями наркоманки-шахматистки, я решил посмотреть фильм "Грех" Кончаловского.
И сразу же понял, что еще один гениальный режиссер решил поделиться со зрителями своими проблемами. Сначала Поланский снял фильм о Дрейфусе. с тонким намеком кто сегодня главный невинно гонимый (И гениальным по своему антисемитизму финалом в духе "А где шапочка?"). Теперь вот Кончаловский поведал нам незамысловатую историю, про сложности творческого процесса в XVI веке.
Микеланджело берет заказы (и бабло) и у Медичи и у де Ла Роввера, двух самых влиятельных семей Италии. Гений проваливает все сроки, сдает незаконченную работу, тратит бабло на покупку вилл и участков в Италии, обманывает клиентов, а вместо того, чтобы получить палками по пяткам заказчики дают ему еще больше денег, мраморные карьеры и прочие няшки. Да, а еще у творца есть ненастная семейка с бездарем-братцем и благородным отцом, которых содержать надо, а слуги все шпионы-стукачи.
Продюсером фильма кстати является Алишер Усманов, так что хотя бы понятно кто у нас сегодня главный Медичи.
Но для понимания современного производственного процесса в искусстве посмотреть можно.

Забытый подвиг израильских разведчиков



В то время как весь цивилизованный мир празднует очередную победу израильских спецслужб - гуманитарную ликвидацию так называемого иранского "ученного" Маджида Шахриари, нам стоит напомнить о забытых подвигах спецслужб государства Израиль.

Самира Мусса, родилась в 1917 году в Египте. В 1939 году она закончила Каирский университет и затем стала первой женшиной получившей в этом учебном заведение преподавательскую ставку. Ее специализаций стала ядерная энергия.

Муссе было интересно применение атомной энергии в мирных целях. Она инициировала различные мероприятия за мирный атом, а так же говорила, что ее мечта в том, что "атомное лечение от рака было так же доступно и распостранено как аспирин". (Но мы конечно понимаем, что за этим скрывались планы нового Холокоста еврейского народа)

После Второй мировой войны Самира Мусса получила американский грант и поехала в Калифорнию. Там она стала первой не-белой кто принимал участие в академических дискуссиях посвященных ядерной энергии, а так же посетила ряд закрытых военных объектов. Мусса было предложено стать гражданской США и остаться в Америке, но она ответила что "Египет это моя родина и он меня ждет." Этим ответом, чудовищным для каждого цивилизованного человека верящего что цель жизни это ставка в Селиконовой долине Мусса подписала себе смертный приговор.

5 августа 1952 года ее машину на горной дороге протаранил грузовик. Самира Мусса погибла на месте. Дело было закрыто поскольку виновных найти не удалось.

Организацию ликвидации Муссы скорее всего была организована при участие ее подруги, египетской актрисы еврейского происхождения Ракии Ибрагим. По поручению "Моссада" актриса сделал слепок с ключей от дома Самиры, а затем пригласила ее на встречу, чтобы израильтяне смогли осмотреть ее дом.

Документы египтянки обеспокоили израильтян и они поручили Ибрагим передать Самире Мусса, что ее отказ принять гражданство США будет иметь ужастные последствия. Но ответ ученной нам известен.
К сожаленю, это история была забыта даже в самом Израиля, хотя конечно по сюжета можно было снять хороший сериал.

ДЖОН БРАУН. ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ НУЖЕН АМЕРИКЕ



А самое замечательное, что в сериале деликатно и ненавязчиво введена тема черного несовершенолетного трансексуала.

ДЖОН БРАУН. ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ НУЖЕН АМЕРИКЕ
В те времена, когда Америка была страной широких возможностей, где можно добиться почти всего – при помощи Божьего слова, подкрепленного револьвером – появился человек по имени Джон Браун, который боролся за освобождение чернокожих рабов. Собрав дюжину молодцов, он захватил федеральный арсенал в Харперс-Ферри – но ни белые, ни черные американцы не поддержали это отчаянное восстание. Здание где укрылись бунтари было взято штурмом морской пехотой, а мятежник Джон Браун повешен в Чарлз-Тауне 2 декабря 1859 года.

Впервые я прочитал о Джоне Брауне в советской Детской энциклопедии, а сейчас в США вышел сериал «Птица доброго господа», посвященный последним годам легендарного аболициониста. Надо сказать, что это исключительно удачная картина. В ней присутствует веселый юмор, порой напоминающий о лучших творениях группы «Монти Пайтон», и есть моменты, полные трагизма – вроде казни предводительницы черных заговорщиков, пытавшихся бежать от своих хозяев. Реалии США середины XIX века показаны в сериале достаточно объективно. Рабы не всегда стремятся к свободе, позиция сочувствующих им северян нередко исполнена лицемерия, а сторонники рабства скорее изображены отягощенной предрассудками деревенщиной, чем полностью законченными злодеями.
Collapse )

"Ислам в политике нацистской Германии (1939–1945)"


Прочитал довольно любопытную книгу "Ислам в политике нацистской Германии (1939–1945)" Давида Мотаделя. Интересные моменты:

1. Еще с Первой мировой войны почти все великие державы мечтали мобилизовать мусульман на священную войну и фантазировали о огромном потенциале политического ислама.
2. Больше всего как всегда в тему вложился сумрачный немецкий гений ... с результатом близким к нулю. Несмотря на массу экспертов и доморощенных Лоуренсов, результат их деятельности каждый раз напоминал финал очередной серии "Индиана Джонс".
3. В перерыве между войнами работой на исламском направление немцы как то пренебрегали, в отличие от итальянцев и японцев (!) Ага. "Ислам в Японии запрещен" - А «Исламскую лигу великой Японии» не хотите? Кстати имамом мечети в Токио был татарин.
4. В отличие от современных нациков Адольф и Гиммлер ислам очень уважали и часто трепались на тему, что если бы не досадный прокол под Пуатье, арийцы бы получили нормальную религию. Но судя по распространению ислама в современной Европе еще не все потеряно.
5. Исламской пропагандой немцы занялись с задержкой года на два. Она была очень удобна, потому позволяла обходить расовые, политические и колониальные вопросы.
6. На Ближнем Востоке исламская пропаганда нацистов работала очень паршиво на Балканах и в СССР - хорошо. Автор уходят от объяснений, но ответ скорее в том, что в последних странах уровень грамотности и жизни был выше. В арабских странах прочитать нацистские листовки могли лишь немногие, а число радиоприемников можно было пересчитать по пальцам. А турки когда немцы стали призывать их к джихаду просто покрутили пальцем у виска - "на каких убогих это рассчитано"? Пришлось менять репертуар.
7. В отличие от отношения к восточноевропейским унтерменшам, нацисты требовали проявлять к мусульманам УВАЖЕНИЕ. Но это накладывалось на расистские стереотипы и вызывало разрыв шаблонов ибо немцы были с детства воспитаны на историях о "злых маврах" - «Особенно четко помню леденящий душу рассказ о том, как один мавр изнасиловал не только десятки девственниц и детей, но, на пике разврата, и красивую кобылу, единственное и заветное сокровище честного племени рейнских крестьян»
8. После войны большинство нацистских пропагандонов отлично вписались на службе у Дяди Сэма и теперь уже проповедовали джихад во славу США.
9. Вторгнувшись на Кавказ нацисты были шокированы гостеприимным приемом со стороны горских евреев. Поразмыслив эсесовцы решили записать их в арийцы. (Немецкие и польские ашкеназим нервно курят в сторонке). Кстати многие караимы записались в охранные части крымских татар.
10. Любимой темой британской пропаганды были нацистские гонения на мусульман ... в Польше. Ибо нацики преследовали цыган-мусульман, плохо отличали мусульман от евреев, ну и вообще.
11. В конце войны, служивший немцам мулла 162-ой пехотной дивизии дезертировал с пожертвованиями, на которые открыл в Сан-Марино паб.