Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

"Центральный Багдад"




Пока я болею (не бойтесь, никакого короновируса, простая гнойная ангина) посмотрел с подачи Андрей Манчук (Andriy Manchuk) сериал "Центральный Багдад".

Не скажу, что мне очень понравился сюжет, но в сериале есть несколько интересных моментов.

1. Правильно построенная пропаганда. Отрицательные герои - это ЧВК и какие то мутные эксперты со стороны, вроде главного злодея Тейлора. Солдаты американской военной полиции, конечно Ирак не понимают, но не лишены справедливости. Повстанцы представлены подростками-отморозками, не уважающих старших и эмансипированных женщин. Ну и вообще чмошниками и трусами. Пытки и все насилие творимое США и их союзниками, превращавшими Ирак в новое ФРГ даются крайне дозировано. Общеизвестно го не отрицаем, но не больше.
2. Положительные персонажи строятся вокруг университетской компании "сильных женщин", но их цели и задачи абсолютно непонятны. Кстати, в сериале получилось очень забавно, что когда либеральных студенток их гуру направила работать к американцам чтобы "наблюдать и учиться" те превратили их в проституток для обслуживания наемников.
3. Главный герой - мутный персонаж. И при Саддаме он хорошо жил, хотя у него казнили сына диссидента, и при американцах неплохо устроился и все как бы независимый и сам по себе. Вначале не воспринимался всерьез, потому что носил усы. Но когда их у него вырвали на допросе то сразу стал крутым авторитетным мачо.
4. Цели, задачи, мотивация, главных героев (кроме злодеев, которые как всегда хотят бабло) тоже совершенно непонятны. Что тоже может быть аллюзией на политику во многих странах

На фото - Главный герой после бритья усов по техаски.

"Двадцатый век"


Идут по дороге Спящая Красавица, Сталин и Джофри Баратеон.
Спящая Красавица - Я самая красивая на свете!
Сталин - Я вождь пролетариата!
Джофри Баратеон - Я самый мерзкий персонаж в кино!
Доходят до домика где говорят правду, заходят внутрь по одному, а затем выходят со слезами.
Спящая Красавица: - Я не самая красивая, есть еще Белоснежка
Сталин: - Я не вождь пролетариата, есть еще народный председатель совхоза им Ленина товарищ Грудинин
Джофри Баратеон: - А кто такой Аттила Меланкини?
Прибывая со своим народом под домашним арестом посмотрел "Двадцатый век" Бертолуччи. Фильм конечно великий и я категорически рекомендую сию картину для убийства пяти часов на карантине но...
Альфредо, в исполнение Роберта де Ниро получился неплохо. Вылитый Лапша из "Однажды в Америке". Слабые мужики это его конек. В комплекте к де Ниро должна идти женщина - алкоголичка или наркоманка, которая довершает его падение. С этим еще до Шарон Стону ("Казино") отлично справилась Доменик Санда. Ну и конечно вспоминается здесь "Последний император" того же Бертолуччи. Все эти эпосы чем то похожи.
Жерара Депардье без пивного брюха и российского паспорта я сначала даже не узнал. Но его персонаж ,Ольмо, это все таки не живой человек, а некая функция, символ трудового народа. А к символу трудно проникнутся соучастием.
Но перед Дональдом Сазерлендом я просто снимаю шляпу. Какой образ подонка он создал! Говорят сам актер не мог несколько лет подряд пересматривать "Двадцатый век", чтобы не испытать желание убить себя головой об стенку. Его Аттила мерзок, испачкан в компосте, убивает праведных старушек, детей и даже кошечек. В фильме он возглавляет банду антиавторитарных антикоммунистических активистов. Вылитый портрет современного восточноевропейского неонацика-либертарианца. Да, еще, сцена убийства любопытно мальчика сильно напомнила мне завязку "Игры престолов".
В остальном все достаточно понятно для людей знающих. Старая аристократия помирает в коровнике, потому что "не может", фильм начинается со смертью Верди (ушел XIX век), "красная неделя" 1908 года, футуристы, кокаин и возвращение хозяев после 1945 года. Странно что две мировые войны остались почти за кадром. Мы старики все это помним, но для молодежи пересмотреть ленту было бы очень полезно.

Из воспоминаний Karlo Lebt

Скажи мне, как ты жил в 90-ые, и я скажу тебе, кто ты...

Я в 90-ые впервые увидел погибших от мороза бездомных стариков. Это был уже конец 98, декабрь, у меня детская радость от надвигающихся каникул, Нового года и дня рождения, до каникул практически несколько дней. Мороз в Днепропетровске стоял нехилый в те годы. Утром с малым братом выходим из подъезда, идем в школу. Вижу, двое лежат у бордюра, а рядом мужики с лопатами. Я так и не понял, то ли они от брезгливости, то ли в буквальном смысле отдирали замерзшее тело, но этот момент меня тогда сильно затронул. Вечером отец сказал, что этой ночью двое скончались от мороза. Я понял, о ком идет речь..

И когда я встречаю людей (честно говоря, то ли мне повезло с окружением, то ли что, но я за свою жизнь только двух-трех человек помню, которые считали 90-ые нормальными или даже хорошими временами, почти абсолютное большинство моих знакомых, соседей и т.д., если и хотят что-то сказать о тех годах, то только плохое), которые хвалят те годы, будь то в Украине, в Баку или из других стран постсоветского региона, я сразу вспоминаю этот случай. Кстати, эти несколько человек, хвалившие 90-ые, по всем другим показателям оказывались сукиными детьми, которых не каждый день встретишь. Есть все-таки корреляция между отношением к этим годам и личностью самих людей (понятно, что у детей, которые не все понимают, может быть ностальгия от игр на SEGA или дэнди, по вкусу жвачек и т.п., но речь о более масштабных вещах, что я и подразумеваю в данном случае). Нулевые для многих отверженных были не лучше - наш район хоть в целом считался спокойным районом, но и там то кому-то голову отрезали, то насиловали, то подростки какого-то бомжа сжигали. Но то, что такой мир несправедлив и жесток, я остро ощутил именно в то зимнее утро.

https://www.facebook.com/karlo.lebt?fref=nf

Все что вы хотели знать об эфиопских евреях



Кто такие эфиопские евреи?

Иудаизм, как и другие монотеистические религии, не чужд прозелитизма. В разные эпохи эту веру принимали римские горожане, берберские племена Марокко, жители Йемена, кочевники-хазары, славяне на Украине. Мы точно не знаем, когда эфиопские племена агау приняли иудаизм. Одни относят это событие к IV-V веку нашей эры, другие видят в нем результат эволюции некоторых ветвей эфиопского христианства. На последнее, указывают и некоторые обычаи эфиопских евреев – например, существовавшее до начала прошлого века монашество. В дальнейшем многие израильтяне были шокированы, обнаружив у многих старых эфиопских евреев на лбу татуировки в виде крестов.

К концу XX века на территории Эфиопии проживало несколько сот тысяч местных евреев. На родине они назывались фалаша («пришельцы», «выходцы»). Традиционными занятиями эфиопских евреев было земледелие и ремесла.
Collapse )

"Вооружен и опасен"

С большим интересом читаю мемуары Ронни Касрилса, бывшего начальника кровавой гебни АНК. Касрилс родился в южноафриканской еврейской семье, а затем покатился по наклонной. Стал пить, курить травку, спать с негритянками и под конец предал белую расу, записавшись в негры (АНК) и коммунисты. В течение двух десятков лет Касрилс предавался терроризму и потом как-то случайно стал министром. Сейчас говорят он опять чем-то недоволен.

Одним словом, "были люди в наше время"



Представляю Вашему вниманию небольшой отрывок из его мемуаров: серый Совок, Украина под советским игом, негры овладевают белыми женщинами, лица кавказской национальности, практика в колхозе и прочие ужасы недавнего прошлого.


Collapse )

В авангарде агрессии. Часть II

Image Hosted by PiXS.ru

Завершение учебы в университете означало для меня возвращение на военную службу. В середине 1996 года я получил повестку, которая предписывала мне явиться в БАКУМ "Басис Клита ве Мийун" (База адаптации и распределения) где должна была определиться моя дальнейшая военная судьба. БАКУМ находился в окрестностях Ришон-ле-Циона. Это был настоящий военный городок, состоящий из нескольких баз различный родов войск.

Сам БАКУМ предстал для меня в виде маленького одноэтажного домика, битком набитого новобранцами ожидающими своей участи. Мне предстояло усвоить урок, что армейская служба как минимум на пятьдесят процентов состоит из ожидания (Но если говорить, правду, понимание этого факта пришло ко мне позже, задним числом). Прошел час, другой, третий. Толпа в коридоре редела, а я скучал и бесился. Наконец подошла и моя очередь.
Collapse )

В авангарде агрессии

Image Hosted by PiXS.ru


По многочисленным просьбам малознакомых виртуальных анонимов я решил набросать несколько строк воспоминаний о своей молодости и героических днях, когда я защищал свободу, демократию и западные ценности.

Плакат Великой Украинской революции учит нас, что по призыву служат только псы и рабы. Граждане свободных и демократических стран освобождены от этой позорной повинности и прикасаются к оружию, только когда кладут в карман свой верный короткоствол – гарант их демократических прав и свобод. Наедет, не дай бог в США грубый коп на негра, а тот достанет пушку и защитит свои гражданские права.

Но это все лирическое отступление. Позвольте мне, человеку старого поколения рассказать вам мои юные друзья, какого это, шнуровать берцы и маршировать под знаменами.
Collapse )

Александр III

Тут конечно автор поглумился... Хотя не мне безграмотному Александра Александровича за ошибки в орфографии подкалывать :)


«Обормот на Бегемоте»

Во дворе Мраморного Дворца в Петербурге стоит странный памятник – грузный, бородатый человек в маленькой казачий шапке восседает на тяжелом коне, напоминающем быка перед началом корриды. Человек на коне – это царь Александр III, предпоследний император Российской империи. Сам же памятник представляет собой замечательной пример редкого жанра изобразительного искусства - монументальной карикатуры. Об этом памятнике было сказанно:

«На столе стоит комод,
На комоде – бегемот,
На бегемоте – обормот,
На обормоте – шапка».

Творец этого бронзового монстра, скульптор П. Трубецкой был гораздо менее категоричен в оценках. Когда друзья спрашивали его о политическом подтексте его монумента он отвечал: «Никакой политики! Я просто изобразил одно животное на другом!»

Collapse )

Маракеш и Эль-Сувейра

Контроль над буйными туристическими массами в Агадире осуществляется посредством общественного транспорта. Местонахождения агадирского автовоказала похоже является одной из местных тайн, которую скрывают все: отельные гиды, аниматоры, портье. Все только говорят: «Далеко, не доберетесь». А это означает, что для осмотра страны придется брать экскурсии.

 photo 38303ac4-45ad-43cc-885d-edea83d8379c_zpsd6d0b5eb.jpg

Горы Атласа

Collapse )

Мемуары джобника


Выдавшаяся свободная минутка, дает мне возможность написать несколько строк мемуарного характера, касательно прохождения службы в израильской армии в 90-ее годы.

Поскольку я сразу после приезда в Израиль, страну куда 2000 лет мечтали перебраться мои предки, пошел учиться в университет, военную службу мне пришлось проходить по программе «атуда академит» (академический резерв). Это довольно удобная схема, предоставляющая студентам-эмигрантам возможность закончить учебу, и только потом идти под барабан. Правда, в летние каникулы студент призывался в учебку, «тиронут», о которой собственно и пойдет речь в этом посте.

Разумеется, в те далекие годы автор был ярым сионистом, напевавшим «идут железные роты еврейской мотопехоты…» и мечтавший о Мире (с Дамаском и двумя берегами Иордана). Никакие возражения против военной романтики мне даже не приходили в голову. Ну разве, что было немного жалко потерянного времени.

Collapse )