Category: лытдыбр

Из воспоминаний Karlo Lebt

Скажи мне, как ты жил в 90-ые, и я скажу тебе, кто ты...

Я в 90-ые впервые увидел погибших от мороза бездомных стариков. Это был уже конец 98, декабрь, у меня детская радость от надвигающихся каникул, Нового года и дня рождения, до каникул практически несколько дней. Мороз в Днепропетровске стоял нехилый в те годы. Утром с малым братом выходим из подъезда, идем в школу. Вижу, двое лежат у бордюра, а рядом мужики с лопатами. Я так и не понял, то ли они от брезгливости, то ли в буквальном смысле отдирали замерзшее тело, но этот момент меня тогда сильно затронул. Вечером отец сказал, что этой ночью двое скончались от мороза. Я понял, о ком идет речь..

И когда я встречаю людей (честно говоря, то ли мне повезло с окружением, то ли что, но я за свою жизнь только двух-трех человек помню, которые считали 90-ые нормальными или даже хорошими временами, почти абсолютное большинство моих знакомых, соседей и т.д., если и хотят что-то сказать о тех годах, то только плохое), которые хвалят те годы, будь то в Украине, в Баку или из других стран постсоветского региона, я сразу вспоминаю этот случай. Кстати, эти несколько человек, хвалившие 90-ые, по всем другим показателям оказывались сукиными детьми, которых не каждый день встретишь. Есть все-таки корреляция между отношением к этим годам и личностью самих людей (понятно, что у детей, которые не все понимают, может быть ностальгия от игр на SEGA или дэнди, по вкусу жвачек и т.п., но речь о более масштабных вещах, что я и подразумеваю в данном случае). Нулевые для многих отверженных были не лучше - наш район хоть в целом считался спокойным районом, но и там то кому-то голову отрезали, то насиловали, то подростки какого-то бомжа сжигали. Но то, что такой мир несправедлив и жесток, я остро ощутил именно в то зимнее утро.

https://www.facebook.com/karlo.lebt?fref=nf

Все что вы хотели знать об эфиопских евреях



Кто такие эфиопские евреи?

Иудаизм, как и другие монотеистические религии, не чужд прозелитизма. В разные эпохи эту веру принимали римские горожане, берберские племена Марокко, жители Йемена, кочевники-хазары, славяне на Украине. Мы точно не знаем, когда эфиопские племена агау приняли иудаизм. Одни относят это событие к IV-V веку нашей эры, другие видят в нем результат эволюции некоторых ветвей эфиопского христианства. На последнее, указывают и некоторые обычаи эфиопских евреев – например, существовавшее до начала прошлого века монашество. В дальнейшем многие израильтяне были шокированы, обнаружив у многих старых эфиопских евреев на лбу татуировки в виде крестов.

К концу XX века на территории Эфиопии проживало несколько сот тысяч местных евреев. На родине они назывались фалаша («пришельцы», «выходцы»). Традиционными занятиями эфиопских евреев было земледелие и ремесла.
Collapse )

Александр III

Тут конечно автор поглумился... Хотя не мне безграмотному Александра Александровича за ошибки в орфографии подкалывать :)


«Обормот на Бегемоте»

Во дворе Мраморного Дворца в Петербурге стоит странный памятник – грузный, бородатый человек в маленькой казачий шапке восседает на тяжелом коне, напоминающем быка перед началом корриды. Человек на коне – это царь Александр III, предпоследний император Российской империи. Сам же памятник представляет собой замечательной пример редкого жанра изобразительного искусства - монументальной карикатуры. Об этом памятнике было сказанно:

«На столе стоит комод,
На комоде – бегемот,
На бегемоте – обормот,
На обормоте – шапка».

Творец этого бронзового монстра, скульптор П. Трубецкой был гораздо менее категоричен в оценках. Когда друзья спрашивали его о политическом подтексте его монумента он отвечал: «Никакой политики! Я просто изобразил одно животное на другом!»

Collapse )

Мемуары джобника


Выдавшаяся свободная минутка, дает мне возможность написать несколько строк мемуарного характера, касательно прохождения службы в израильской армии в 90-ее годы.

Поскольку я сразу после приезда в Израиль, страну куда 2000 лет мечтали перебраться мои предки, пошел учиться в университет, военную службу мне пришлось проходить по программе «атуда академит» (академический резерв). Это довольно удобная схема, предоставляющая студентам-эмигрантам возможность закончить учебу, и только потом идти под барабан. Правда, в летние каникулы студент призывался в учебку, «тиронут», о которой собственно и пойдет речь в этом посте.

Разумеется, в те далекие годы автор был ярым сионистом, напевавшим «идут железные роты еврейской мотопехоты…» и мечтавший о Мире (с Дамаском и двумя берегами Иордана). Никакие возражения против военной романтики мне даже не приходили в голову. Ну разве, что было немного жалко потерянного времени.

Collapse )

Лучше поздно, чем никогда

Посмотрел "Дневник мотоциклиста".  В целом довольно добротный  фильм. Актеры играют неплохо, пейзажи завораживают глаз, музыка создает романтическое настроение.  Такое "роуд муви", только с латиноамеркианским колоритом. А деревянные домики в Чили, мимо которых герои влекут свой разбитый драндулет, даже чем то напоминают Россию.

Правда и при этом режисер не забывает, что один из двух молодых шалопаев на мотоцикле - один из величайших героев истории. Героев в смысле Ахилла, Роланда, Сида. Будущий "рыцарь без страха и упрека" 20 века.   И тут все тоже разворачевается по закону жанра. Сначала юнный трубадур отвергнут прекрасный дамой, затем он отдает последнюю валюту нуждающимся беднякам, а под конец переплывает Амазонку (что до него в том месте разумеется никто не делал), чтобы провести свой день рождения не с элитной тусовкой, а с отверженными прокаженными. Вообщем, первая главая жития Св. Эрнесто Игрерийского готова. После этого только и остается сесть на самолет и улететь в бессмертие.

Ключ  к подвигу - милосердие и сострадание.  Это качество очень типично для левых  Многие западные троцкисты, социалисты и коммунисты, которых я знаю, начинали как сотрудники социальных и гуманитарных организаций.   Либералам и консерваторам это качество полностью чуждо. Ведь  "еду надо заработать. Нет права на еду" говорит мудрая баба Лера.  Помнится Бухарин, когда увидел в начале коллективизации голодных детей, бросился на кровать и зарыдал. Хватит ли у кого-нибудь фантазии представить Чубайса или Елену Боннер рыдающими при виде беспризорников нюхающих "Момент"? Поэтому среди либералов нет героев. За "дипломат" с баблом они умрут, за другого человека - никогда.

Мне очень понравились последние кадры фильма. Они еще и о выборе между покоем и светом. Гевара своими поступками выбрал свет, и навсегда ушел молодым. Д-р Кордова, выбрал покой, ему был дарован долгий век и достойная жизнь, но его лицо старца , в которого превратился юнный и веселый герой фильма, слишком отталкивающее и наводит на мысль - может быть он сделал ошибку?     

Поэт и художник


Стал я горд и бесстрашен,
И пошел я на бой
За их, вашу и нашу
За свободу горой.

В. Емелин


Я просто был обязан поставить это сообщение 1 - ого апреля.
Позвольте представить: поэт-демократ Борис Бухман и известный художник Кирилл Касаткин.
Не все придурки левые, и это тешит мою тоталитарную душу. (Злобный, сатанинский смех)


 

Поэт-демократ как он есть. См. нетленку ниже:

http://antiprojectrussia.ru/




 

Не пугайтесь, это не автопортрет художника Касаткина! Это один из его шедевров. Остальное Вы найдете здесь: http://rabid-worg.livejournal.com/135452.html?view=1636124

Ирландское вторжение в Канаду

Мне очень понравилась эта история. Все таки ирландцы народ с нестрандартным мышлением, за что его все и любят. Кстати, идею с захватом страны можно реализовать и сегодня. Например баски или палестинцы могли бы захватить, ну скажем ... Данию или Монако, а затем потребовать в обмен свою отчизну. Они поменьше Канады  да и канадской королевской конной полиции там нет.

Ирландское вторжение в Канаду

 

            В ходе Гражданской войны в США десятки тысяч ирландских эмигрантов сражались друг против друга на стороне федеральных сил или в войсках Конфедерации. Но когда война закончилась в 1865 г. среди лидеров  Ирландского Республиканского Братства, (ИРБ - организации боровшейся за освобождение Ирландии от английского ига) возник план использования ветеранов Гражданской войны для освобождения родины.  Одна группа членов ИРБ, возглавляемая Джоном О’Махони предлагала высадить десант в самой Ирландии. Другая группа под руководством Вильяма Рендала Робертса предлагала вторгнутся в  Канаду, которая была тогда частью Британской империи, захватить ее и затем обменять ее на независимость Ирландии.  Сторонники канадского варианта подчеркивали, что их наступление может расчитывать на поддержку со стороны проживавших  в Канаде французов и ирландцев. Примечательно, что правительство США к планам заговорщиков относилось не без симпатии. Политики в Вашингтоне еще не забыли ту помошь, которую Лондон оказывал мятежным штатам Юга.  Президент США Андрю Джонсон, заверил лидеров ИРБ, что правительство Америки «признает свершившийся факт».

            К несчастью для ирландцев планы обеих фракций ИРБ были раскрыты провокатором. Ожидая вторжения в день Св. Патрика 17 марта 1866 г. английские власти мобилизовали для охраны канадской границы 10 тыс. волонтеров. Шесть британских военных кораблей патрулировали побережье Канады.  Однако день любимый праздник миллионов  алкоголиков во всем мире прошел мирно. Ирландцы вторглись в Канаду 1 июня 1866 г. Корпус в 1300 человек под командование генерала О’Нейлла пересек реку Ниагара  около Буффало и занял несколько приграничных канадских селений.  Поднятая по тревоге канадская милиция из Торонто и Гамильтона была разбита и потеряла около 50 человек убитыми ранеными. Но уже 3 июня ирландцы были атакованы 5000 английскими солдатами и 10 тыс. канадскими волонтерами и были вынуждены отступить за американскую границу.  Попытки других отрядов ирландцев пересечь американо-канадскую были пресечены американскими войсками. Интересно отметить, что в составе ирландских сил был отряд из 500 индейцев племени Мохаук и 100 черных ветеранов Гражданской войны. 

            6 июня  1866 г. ирландцы совершили новую попытку вторгнутся на канадскую землю. Они пересекли реки Св. Албанса и Вермонт и прежде чем были отброшены назад  захватили деревни Фрилигсбург, Св. Арманд, Слаб Сити и Восточнй Стенбридж. К тому времени,  президент Джонсон которому уже надоела маленькая война на северной границе запретил лидерам ИРБ подрывать нейтральный статус США. В свою очередь англичане предьявили властям США репарации в размере 15 миллионов даолларов за ущерб причененый ирландским вторжением.

            В последующие четыре годы небольшие отряды ирландец неоднократно вторгались на территорию Канады. Последние крупное вторжение состоялось в Мае 1870 г. Несколько тысяч хорошо вооруженных ирландских  ветеранов Гражданской войны под командованием генерала  О’Найлла перешли границу в районе города Франклин, штат Вермонт. После неудачи этого нападения руководство ИРБ распорядилось прекратить попытки захватить Канаду.