Category: кино

Cинонимы - понять израильскую душу


Французские богемные парочки любят подбирать валяющихся на дороге симпатичных иностранцев, а затем использовать их как любимых домашних зверюшек и секс-игрушки. Это мы уже знаем еще по фильму Бертрано Бертолучи «Мечтатели». Теперь в фильме израильского режиссера Надава Лапида в лапы юных буржуа, Эмиля и Каролины попадает их сверстник из Израиля - Йоав.

История, которая привела Йоава в Париж, примечательна, хотя и не уникальна. Как мы знаем, ключ к израильской идентичности это еврейская самоненависть. Быть евреем порой доходно и почетно, порой смертельно опасно, но всегда непросто. Заложенное в еврейскую культуру стремление к знаниям, стремление быть лучшим это тяжелое психологическая нагрузка, от которой в периоды кризиса хочется освободиться как от непосильной ноши. Подобно тому, как хороший мальчик вынужденный сидеть у окна и забрить уроки завидует хулиганам бегающим по улице с мячом, так и евреев порой охватывает неукротимое чувство самоотрицания, желание быть как все.

И сионизм удовлетворяет эту потребность – отправляясь в Палестину, будущие израильтяне радикально порывают со своим языком, культурой, ментальностью. В Израиле «галутные» ценности подвергаются осмеянию, а на их место выдвигаются диаметрально противоположные израильские добродетели – грубость, культ силы, невежество, легендарная «хуцпа». Когда пользователи рунета дивятся проклятиям, которыми новоиспеченные израильтяне поливают «совок» и «рашку» следует понимать, что прежде всего эти несчастные люди проклинают самих себя.

Однако, в эту игру можно сыграть и по-другому. Разумеется, абсолютное большинство израильтян, малообразованных, запуганных и находящиеся под постоянным прессом пропаганды верят, что они живут «в самой безопасной для евреев стране», что здесь они спаслись от ассимиляции, что только в Израиле (ну или еще в США) можно достичь материального благополучия.

Исключением является небольшой образованное меньшинство, преимущественно из обеспеченных слоев, имеющих доступ к частным учителям, расположенным в Тель-Авив, Иерусалиме и Хайфе культурным центрам. Они достаточно хорошо знают прошлое свое страны и понимают, что официальная история Израиля и сионизма это такой же миф как «Краткий курс» Сталина. Они знают, что Израиль обречен, и весь круговорот насилия и интриг это лишь попытка оттянуть неизбежный драматический финал. Путешествуя по миру, они видят, что евреи во всех странах живут гораздо богаче и безопаснее чем израильтяне. Выросшие в унылых городах застроенных блочными домами, они испытывают шок, прикасаясь к памятникам мировой культуры. Им не нравится служба в армии на оккупированных землях и превращение Израиля в «Государство Галахи». И в како-то момент у этих людей пропадает желания быть израильтянами.

Любопытно, что они не хотят вернуться, к корням, стать евреями. Нет, они мечтают превратится в американцев, канадцев, французов. Йоав, главный герой картины Лапида, типичный пример такого персонажа. Он родился в знатной по израильским меркам семье, чьи предки эмигрировали в Палестину еще до Второй мировой войны. Он хорошо знает, что Израиль обречен, говоря «я переживу эту страну». Пройдя через психологический кризис во время военной службы, он бежит во Францию.

В отчаянно попытке бежать себя, герой фильма отказывается говорить на иврите, прерывает общение с семьей и проводит дни блуждая по Парижу зубря французские слова. Но происхождение не отпускает Йоава.

Франции он не интересен в качестве француза. Израильтяне нужны западу лишь в качестве карикатурных экспертов по безопасности, вроде Эррана Морада из фильма Саши Барона Коэна. Герой находит сначала работу в компании по безопасности, в окружение типичных израильтян, бравирующих свой идентичностью и провоцирующих парижан на конфликты. Когда же Йоав отказывается принять навязанную ему роль, он оказывается на улице. У художницы Зои Черкасской-Нидаль есть картина «Алия», где эмиграция из СНГ изображена в виде голой блондинки стоящей в локтеколенной позе. В фильме Лапида в такой же позиции оказывается израильтянин.

В итоге попытка бегства заканчивается неудачей. Йоав осознает, что является только игрушкой в руках своих пересыщенных друзей. Фантастическая Франция, в которую он бежал оказалась пустой оболочкой. В финале он возвращается домой со словами вы «посылаете меня на смерть».

Конец игры


Дорогие друзья, настала пора возвращаться в реальный мир. Сериал «Игра престолов» наконец подошел к концу – после восьми лет триумфального шествия по планете. На основе серии книг Джорджа Мартина «Песнь льда и пламени» было создано захватывающее постмодернистское шоу, где поначалу не было хороших или плохих героев, не было никакой морали и общественных интересов. Сюжет книги, а так же первых сезонов сериал по сути дела являлся интригой ради интриги – и этой чистоте жанра позавидовал бы сам его основатель Никколо Макиавелли.

Отдадим должное автору – Мартин мастерски показал столкновение противоположных интересов противоборствующих феодальных кланов и отдельных лиц, сражающихся за власть, богатство или за собственное физическое выживание. Неудивительно, что миллионы людей, включая автора этих строк, не без удовольствия потребляли эту очередную разновидность опиума для народа. Однако этот постмодернистский праздник жизни не мог продолжаться вечно.

Конечно, здесь сыграли роль и чисто технически моменты. Последние тома саги Мартина сложно было читать без толкового словаря персонажей, списка населенных пунктов и родовых древ крупнейших родов. Интрига пожрала саму себя. Похоже, что и сам автор запутался в хитросплетении своих сюжетов. Его последний роман «Ветра зимы» так и не дописан, и учитывая возраст творца, трудно рассчитывать, что сага вообще когда-нибудь будет завершена. Хотя в этом случае ее, скорее всего, продадут по сходной цене другим авторам – в качестве коммерчески перспективной франшизы.

ЕCollapse )

"Паспорт"



В связи с кончиной Георгия Данелия я должен написать пару строк о "Паспорте", наверное, последнем советском фильме.

По сюжету картины, главный герой, грузинский таксист Мераб, по ошибке попадает в Израиль вместо своего сводного брата еврея и отчаянно пытается из него выбратся.

Знатоки творчества режисера помнят, что Израиль у Данелия мельком упоминался уже в "Мимино", но "Паспорт" это скорее продолжение "Кин-Дза-Дза". Главный герой внезапно переносится в чужой, совершенно безумный мир и отчаянно пытается из него выбраться. Паралели подчеркивают пустынные пейзажи и второстепенный персонажи. Герои Ярмольника и Янковского до боли напоминают инепланетян Би и Эуфа.

Происходящие с Меребом кажется фантосмагорией, но те кто знают советско-российскую бюрократию и израильские порядки не найдут в этом ничего удивительного. В одном из сюжетов фильма герой попадает к израильским родственникам брата, которые узнав о произошедьшем обвиняют его в шпионаже в пользу КГБ.

Удивительно но почти точно такую же историю я слышал от югославской еврейки, которая посетила Израиль в начале 80-хх годов через Египет. Когда она пришла в общину югославских евреев, там ей заявили что она агент Тито, поскольку нормальный человек из Югославии добровольно в Израиль никогда не приедет...

Единственной человечной фигурой оказывается водитель грузовика Семен Кляйн, ветеран войны так и не прижившийся в Израиле. В конце картины он организовывает бегство Мераба и кончает с собой.

Герой возвращается на родину, но сегодня мы знаем, что ничего хорошего там его не ждет, а его страны скорее всего уже нет.

Сегодня, спустя 30 лет картина воспринимается гораздо сильнее чем в 1990 ом году. Если в то время, зал хохотал во время сцены где герой буквально замордованый еврейским и арабским национализмом пишет на стене тюрьмы "Слава КПСС!", сегодня у большинства людей постсоветского простарнства это вызывает совершенно другие эмоции.

В Израиле картина разумеется не показывалась и даже как я знаю не была переведена на иврит. Уж слишком подрывным было ее содержание. Гой близнец еврея (а как же еврейский ген?) пытается убежать от прелестей абсорбции. Куда это годится?

Одним словом, всем советую посмотреть этот прекрасный фильм в память о замечательном режисере.

Обреченный на "Оскар"




– Какие мужчины вам нравятся?
– Военные, индейцы, евреи.
– Позвольте представиться – полковник Моисей Чингачгук Соломонович

Из старого советского анекдота

«Зеленая книга» была обречена на «Оскар» за лучший фильм 2018 года – так же, как Хилари Клинтон была предназначена на пост президента США. И, как мы понимаем, члены киноакадемии США оказались более сознательными выборщиками, чем неподготовленные американские избиратели. Тем более, что голливудские режиссеры действительно не смогли снять в отчетный период что-то более сильное, чем победившая кинолента.

И не мудрено – игра шла с полной колодой козырей. Отличные актеры – Вигго Мортенсен и Махершала Али – профессионально исполнили свои роли. Режиссерская и операторская работа не вызывала особых нареканий. Что же касается сюжета, в попытке создать «идеальное кино», его авторы разве что не включили в сценарий Терминатора, которого герои должны были живописно взорвать из лазерной пушки. Мы видим в этом фильме и комедию, и «роуд-муви», и социальную драму и рождественскую историю с трогательным хеппи-эндом. Ну а само действие происходит во второй половине 50-х – годов, в винтажно-гламурной эпохе больших машин, вкусных милкшейков и президентства Кеннеди, которая вызывает у американцев особую ностальгию. Не менее типична и фабула «Зеленой книги» – столкновение между двумя протагонистами, которые становятся друзьями в конце пути по бескрайним просторам страны свободы. Правда, убедившись, что свобода предназначена в США далеко не для всех.

Collapse )

"Полицейский Азулай" (в библиотеке Маяковского)



Cегодня продолжал заниматься продвижением израильской культуры в широкие ленинградские массы демонстрацией фильма "Полицейский Азулай". Пришло на удивление много людей, правда конечно главным образом пенсионеры.

Картины я конечно до этого не видел, кинокритиком не являюсь, образования в области культуры у меня нет, но о фильме я немного порассуждал (В Израиле такое поведение называется "хуцпа")

"Полицейский Азулай" это переходная картина от "фильмов Бурекас", тупого кино для сабр 60-хх, к израильским модернистским фильмам более позднего времени, которые смотрит небыдло по своим подвальчикам. С одной стороны довольно смешная комедия про полицейского мизрахи, с другой - присутсвует подтекст:

1) Как верно замечено израильской критикой, Азулай единственная человечная фигура в полиции, и он совершенно не подходит для службы.
2) Несмотря на свою наивность и нерасторопность, герой знает ТАЛМУД, идиш, французский и арабский, но для начальства он все равно тупой чахчах.
3) Фильм конечно о месте мизрахим в израильском обществе. Все начальники - ашкеназы, а герой несмотря на годы беспорочной службы может смотреть телевизор только в витрине магазина.

Интересно, отказала ли на Эфраима Кишона французская серия с жандармом Луи де Финесом? По- моему французские полицейские появились в картине неспроста.

Оказывается в Торе есть предписание побивать полицейских камнями. (Ну это так, на заметку)

Наконец то узнал откуда пошло израильское выражение "Иди поеб--сь и принеси квитанцию!"

Но все это ерунда. Самое главное -

ПОЧЕМУ ПЕРЕАТЕСТАЦИЯ АЗУЛАЯ В ФИЛЬМЕ БЫЛА НАЗНАЧЕНА НА 18 МАРТА????

"Вавилон-Берлин" Сериалы против коммунизма



В то время, как лучшие научные и творческие силы России уже вторую неделю разбирают жалкую эрнстовскую подделку под названием «Троцкий», зрители Европы и постсоветского пространства могут лицезреть на своих телеэкранах немецкий сериал «Вавилон-Берлин». Однако этот самый дорогой проект немецкого кинематографа с полным основанием можно назвать идейным продолжением творчества российских режиссеров и сценаристов.

Конечно же, все опять начинается с поезда. 1929-й год. По бескрайним просторам Советского Союза движется инфернальный состав со зловещим грузом. Его останавливают агенты Троцкого, которые убивают двух невинных немецких железнодорожников и захватывают локомотив. Задача троцкистов-заговорщиков проста – им надо вывести из СССР цистерну с золотом, которое будет направленное в Стамбул к Троцкому, на финансирование мировой революции и свержения Сталина. Для достижения это цели троцкисты действуют в тесном сотрудничестве с рейхсвером, немецкими плутократами и армянской мафией. Но агенты ГПУ уже внедрились в ряды заговорщиков….
Collapse )

"Сделано в Америке"



Посмотрел "Сделано в Америке", веселую киношка в духе "Волк с Уолл Стрит", на популярную в Штатах тему бедовых летчиков возящих на ЦРУшных самолетах вещества.

Фильм хорошо раскрывает тему "гибридных войн", "мирной оппозиции" (рожи контрас грабящих главного героя прямо списаны с демонстрации оппозции в Венесуэле), разных частных контор занимающихся темными делами в странах третьего мира.

Том Круз хорош в роли тупого пилота-мажора, который сплавляется по течению, от одного преступления к другому, но вместо пожизненного каждый раз идет на повышение вплоть до Белого дома.

Я не понимаю одной вещи. Почему американские преступники обязательно закапывают деньги на своем садовом участке? Они там совсем темные и не знаю о практике хранения денег в офшорах? Тем что более герой постоянно через Панаму на своем пепелаце летает.

И затем. Популярна у нас тема советской власти, которая якобы "воевала со своими". А американская власть, которая своих граждан на иглу сажала, она как бы получается добрая, народолюбивая и правовая?

"Омерзительная восьмерка"


По бескрайним простором родной Вайоминговщины мчится дилижанс. «Ну барин, беда: буран!» - восклицает ямщик погоняя лошадей, но рок уже занес над путниками свою длань, ибо у дороги экипаж поджидает одинокий прохожий…

Если бы Квентин Тарантино не ограничился любовью к Пастернаку, а взялся бы за изучение творчества солнца русской поэзии, то дальнейшее развитие сюжета «Омерзительной восьмерки» можно было легко предугадать: тулупчик с барского плеча, фортеция в прерии, и в финале - американский бунт, бессмысленный и беспощадный. Но живой классик заокеанского кинематографа не стал искать легких путей и написал сценарий для своего последнего кино сам. Что же из этого получилось?

Collapse )

«Давай за них, давай за нас и за друзей и за спецназ»


Фильм «Снайпер» следует переснять в России и поручить озвучку картины группе «Любэ».

Сюжет ленты пересказывать не стоит, фильм очень напоминает «Враг у ворот», только снятый с точки зрения майора Кёнинга, где в итоге он заваливает Зайцева и возвращается героем в рейх.

Главный герой картины – правильный пацан из Техасщины (где гей пропаганда кстати тоже не приветствуется). Он живет по понятиям, верит в Бога, в дружбу, в семью и корешей. А когда на его страну нападают, он не остается у телика, а берет в руки ружье и идет защищать Америку. Чтобы «Аль-Кайда» не пришла в Сан-Диего.

Я понимаю, что у российского читателя сейчас появятся саркастичные усмешки, но фильм снимали не для них, а для суровых американских пацанов в ихних Зажопинсках, которые любят США , помнят Аламо (а ты помнишь Аламо?) и не любят либералов в этих ваших Сан-Франциско, которые уже с потрохами продали Штаты врагам, которых тысячи. Если они что-то не понимают, то там есть свои Киселевы и Кургиняны, которые объясняют по Fox-news сложные моменты.

А для российского зрителя надо снять фильм про пацана с Рязанщины. Который исповедуется у батюшки, любит жену, папу и маму, но после взрывов домов на Дубровке записывается в армию контрактником и отправляется в Чечню. Правда, за границей эту ленту во избежание ехидных комментариев лучше не показывать.

Если серьезно, то главный положительный герой картины это конечно иракский пацан, который пошел с гранатой на американскую колонну. И иракский снайпер. Вечная память борцам за свободу!