February 11th, 2011

Млечин, "Джойнт" и одинокий бомж

Итак, время после захода солнца, по приглашению друзей, был отдано еврейской общинной жизни. Первая половина мероприятия была посвящена культурной программе: просмотру фильма Млечина, «Зачем Сталин создал Израиль». Народу на данное мероприятие пришло видимо-невидимо (человек 20) . Ради данного зрелища, из уютного класса даже была изгнана компания интеллигентных старушек, изучавших идиш (идишисты всегда страдали от сионистов).
По результатам просмотра картины, я заметил, что картина не вписывается в современные требования десталинизации, и тема пособничества Сталина террору против демократической Британии и Катастрофе палестинского народа – Накбе, не была раскрыта. Присутствующие малость охренели, а ведущий мило заметил, что ваш покорной слуга, известен как большой шутник. Стараемся…
После просмотра картины, вечер продолжился в более узком формате с водочкой, огурчиками, сыром и прочими атрибутами необходимыми для задушевной еврейской беседы, самой захватывающей частью которой была история про подвиги молдавского отделения «Джойнт». Я даже не знаю как ее комментировать. То ли дотянулся Сталин проклятый, то ли в "деле врачей" явно что-то было…*

Photobucket

…В начале 90-хх годов молдавское правительство передало еврейской общине страны здание в центре Кишинева. Поскольку освоить его тогда община не могла по причине крайней бедности, ей на помощь пришла небезызвестная американская организация «Джойнт». «Мол, отпишите здание нам, мы его восстановим, а потом вам вернем. Мамой клянемся. И расписку напишем, что вернем. Завтра.» Община купилась на посулы отравителей Сталина и отписала им хоромы. «Джойнт» не стал тратить время даром, сделал в доме евроремонт, расширил его, и не без выгоды стал сдавать его в аренду. Стоит ли говорить, что об обещании вернуть здание законным хозяевам, врачи-убийцы забыли. Время шло, молдавская еврейская община окрепла, и возглавившие ее конкретные ребята решили вернуть свои исконные владения. «Джойнт» послал братьев-евреев далеко и надолго. Начались суды, первый из которых «Джойнт» выиграл, а второй проиграл. Но и тут американская контора не успокоилась. Говорят, что по молдавскому ТВ были показаны кадры, где адвокатша «Джойнта» выгоняла в шею с территории ценного объекта судебных приставов с криками о «жидовских кознях», что звучало более чем пикантно.
Второй акт комедии, начался после того как израильская газета «Маарив» опубликовала переписку юристов «Джойнта» (доброжелатели были на белом свете и до Асанджа), где те прямым текстом обсуждали процесс дачи взятки судье на первом процессе. «Судья просить 20 штук. Дать? – Просит, так дай. - Начальство дает добро. – Дал, но судья отказался писать расписку, что в общем то понятно». Данный текст был перепечатан молдавской еврейской газетой, с ехидным комментарием, что если бы американское руководство знало молдавские реалии, то оно убедилось бы, что цена районному судьи, не 20 тыс. баксов, а только 2 тысячи, и стоит проверить кому в карман ушли остальные 18 тысяч долларов. А что еще хуже, так это то что американский минюст начал проверять всю эту историю, и пока не ясно, есть ли в этом всем антисемитизм или нет.
После этой истории последовал тост за победу израильского оружия, а я блюдя традиции советской разведки выпил «За нашу победу». Мирное застолье прервал неожиданно проникший в контору бомж, который требовал, чтобы центр приютил и обогрел замерзающего еврея. Никакого желания возиться в 11 часов вечера с блудным сыном еврейского народа у присутствующих не было, и дав убогому 5 минут на размышление благотоворители применили силу. Надеюсь сцену выталкивания за дверь страждущего (вопившего «Убивают!») никто не заснял на видео, а то нехорошо получится…
Выпив еще по чашечке кофе, и обсудив программу дальнейших мероприятий, присутствующие разошлись минут через пятнадцать. Труп бедного замерзшего бомжа, к тому времени, наверное, уже замело снегом.

*Достоверность этой истории я не гарантирю, но даже если это байка, то она хорошо выдумана.

Арабская революция 1.0

Photobucket

Сегодня уместно напомнить, что дух революции гостит на Ближнем Востоке не первый раз. Полвека тому назад, газеты с новостями из Египта, Сирии и Иордании вызывали у европейского обывателя те же чувства ужаса и замешательства, что и телерепортажи сегодня. Правда, тогда в качестве страшилки использовались не жуткие «исламисты», а еще более кошмарные «коммунисты».
Первая арабская революция была довольно длительным процессом (с точки зрения автора этих строк) – она продолжалась более 20 лет и знала свои взлеты и падения. Толчок ей был дан в июле 1952 года, когда офицеры заговорщики свергли египетского короля Фарука I. Через два года началась война за независимость Алжира, а в 1956 году был национализирован Суэцкий канал, и окончилась неудачей тройственная агрессия против Египта. Триумф Насера подстегнул события. Особенно был богат на потрясения 1958 год, который для многих стал главным годом Арабской революции. В феврале Египет и Сирия объединились в единое государство – Объединенную Арабскую Республику, которая просуществовала недолго, но вызвала бурные эмоции и порадовала всех кто помнит о Халифате. В июне пал королевский режим в Ираке, что прикончило Багдадский пакт – важнейшую систему союзов для окружения СССР, которые США создавали на Ближнем Востоке после второй мировой войны. Король Фейсал II был убит, а его советники, прозападные либералы, кончили на фонарных столбах. Революция в Иордании была задавлена англичанами, а американцы в том же 1958 году высадились в Ливане «для борьбы с коммунизмом». Правда, коммунистов в Ливан янки не нашли и только один морпех погиб от пули неизвестного доброжелателя. В 1962 году ушла в небытие монархия в Йемене, а в 1964 году произошла революция в Судане. Печальный для арабов 1967 год стал началом Палестинской революции. В 1969 году свергнута монархия в Ливии. Год реакция перехватила инициативу. В 1970 году умирает Насер и режим Садата начинает искать пути сближения с Западом. Иорданский король Хусейн сокрушает палестинцев в Иордании. Три года спустя поражение в войне Судного дня убеждает арабские правительства, что ключи к Ближнему Востоку находятся в Вашингтоне. Наступает эпоха реакции.
За исключением временных рамок, Арабская революция чем-то напоминала 1848 год в Европе. Во-первых, в обоих случаях речь шла о буржуазных революциях, стремившихся покончить с феодальными пережитками и во многих случаях антимонархических*. Буржуазия была еще слаба. В Европе во многих регионах ее роль пыталась исполнить армия или прогрессивное дворянство (Испания, Венгрия, Польша, Италия). На Ближнем Востоке почти все перевороты совершили военные. Во-вторых, речь шла о региональном феномене – 1848 год охватил почти всю Европу, Арабская революция охватила образом на Ближний Восток. И в 1848 и 1952-1969 годах революционные силы стремились не только к внутриполитическим изменениям, но и к реформам во внешней политике. Европейцы хотели избавиться от политической системы Венского конгресса, а арабы хотели покончить с полуколониальной зависимостью от США и Великобритании. Во время революции XIX века общепризнанным революционным центром была Франции. В XX веке такую же роль играл Египет, откуда радио Каира подстрекало народы региона восстать против тиранов. Наконец и революцию 1848 года и Первую Арабскую революцию объединяет незавершенность.
В арабском мире буржуазные демократии так и не сформировались, их место заняли диктатуры, как и раньше, зависимые от западного империализма. В Персидском заливе даже сохранились абсолютные монархии. Рабочий класс подвергается сверхэксплуатации, крестьянство страдает от малоземелье и массово мигрирует в города в поисках работы.
В Европе последние пережитки прошлого были уничтожены в период, который уже почти официально называют европейской гражданской войной 1914-1956 гг. (возможно различная датировка). Более того, вторая революционная волна в Европе привела с серии пролетарских революций и поставила под угрозу само существование капиталистической системы. Последствия начавшейся сейчас Арабской революции 2.0 или Ближневосточной революции или Средиземноморской революции не берется предсказать никто. Очевидно, что мы стоим перед лицом великих исторических событий. Жить в это время это большое счастье и большая ответственность.


*За исключением Палестинской революции.