February 20th, 2010

Американский герой



 

Думаю, что большинство моих ЖЖ френдов уже читало об этом ремейке 9-11, но может быть кто-то пропустил данный сюжет.  Вообще, очень голливудская история: борец-одиночка, злой истеблишмент, финальная месть (На личном самолете! Вот он американский образ жизни!). Интересно, а как бы такое выглядело бы в России? На "Оке" въехать в райотдел милиции?   

Я знаю что навряд ли я первый кто решил, что не может больше терпеть. Это миф, что люди перестали умирать за свободу в своей стране, и это не относится только к черным и бедным иммигрантам.
Я знаю что до меня было бесчисленное количество людей, и уверен что столько же будет после. Но я также знаю что не добавив мое тело на счетчик, я не буду уверен что что-либо поменяется.
Я выбираю не смотреть через плечо на "большого брата" обдирающего мою тушу, я выбираю не игнорировать то что происходит вокруг меня, я выбираю не притворяться, что "обычный порядок вещей" не прекратится.
Я больше не могу.



"Агора"


 

Св. Кирилл Александрийский на встрече с общественностью. 
А ведь епископы тогда были  ребята хоть куда: Амбросий Миланский,  Августин, все они из той эпохи.

Фильм «Агора» эта картина незаконченных мыслей. В основу фильма положена известная история философа-неоплатоника Ипатии, которую в начале 5 века растерзала толпа монахов в Александрии. Сюжет вообщем то интересный, у режиссера кажется было немало неглупых задумок, да вот на экране они были реализованы в какой-то незаконченной форме. Нет ни одной идеи развитой до конца.
В принципе, по истории Ипатии можно было сделать отличный апокалиптический фильм (что модно в наши дни) - фильм о закате и гибели античной цивилизации и культуры. Тема была начата, но не завршена. Можно было сделать фильм о интеллектуалах сидящих в своей башне из слоновой кости, когда вокруг рушится мир. Тема была начата, но не завершена. Можно было показать процесс христианизации общества поздней римской империи. Тема была сильно скомкана.
За христиан в фильме откровенно обидно. Конечно, и в реальной истории роль у них скажем не самая красивая. Но христианство 4-5 вв. явление многоплановое. И христиане были разные. Ведь в то время, о котором идет рассказ в фильме, в Александрии, представители различный течений этой религии дрались друг с другом гораздо чаще, чем с евреями или с язычниками.
По ходу просмотра картины, возникает ощущение, что со второй половины «Агоры», актеры выкладывавшиеся до этого по полной начинают откровенно халтурить. Харизматичный епископ Кирилл, яркий пассионарий, оборачивается банальным кинозлодеем. Политиканства много, а веры мало. Яркий поклонник Ипатии Ореста, в к концу пытается отсидется за привычным для римского чиновника образа Понтия Пилата. Да и сюжет становится все более невнятным, а потом откровенно бредовым.
Абсолютно непонятно, почему режиссер захотел пересмотреть классическую версию гибели Ипатии (на нее напала толпа на улице и содрали скребками кожу) , устроив сцену в духе смерти Нерона – преданный бывший раб убивает госпожу, чтобы спасти ее от фанатиков.
Однако в любом случае «Агора» это важный фильм. Потому что здесь мы видим воспоминания о будущем. Это то что нас ждет по мере отказа от идей Просвящения, самоуправления, кризиса и распада рационалистической цивилизации 19-20 вв. Мы отвернулись от социализма, ну что же, вот вам варварство. Зато с духовностью будет все в порядке. На православной Руси, эта картина вряд ли будет широко показанно. В Ленинграде его можно посмотреть в «Доме Кино»