Что-то вроде оглавления этой уютной ЖеЖешчки

Добро пожаловать в мой блог!

Два замечания для новых посетителей.

Прошу избегать хамства, и личных нападок. После революции можете своего оппонента расстрелять, но до славной поры массовых расстрелов, ограничьтесь занесением сабжа в маленькую черную книжечку для памяти. А для грубиянов – бан, увы месье, бан.
Френд-политика. К сожалению, чукча писатель, а не читатель. Далеко не всегда удается прочесть все хорошее и интересное, что есть в ЖЖ. Поэтому, я редко добавляю новые блоги в ленту друзей. Но если кто-то хочет видеть меня «взаимным другом», напишите в личку, и все сбудется ;)


Collapse )

"Красные дьяволята"



Я раньше думал, что фильм "Красные дьяволята" 1923 года был утерян, поэтому очень удивился обнаружив его на ютюбе. Начал смотреть и не смог оторваться. Даже и по нашим дням очень динамичный боевик, поэтому нетрудно представить как он заходил личинкам сто лет назад. "А он его в лоб, а тогда он его в глаз, а тот поддых, а он шашкой!"
Картина послужила прототипом "Неуловимых мстителей", все заимствованные сюжетные ходы и сцены отслеживаются очень четко. Тут тебе и засланный казачок (который правда девушка, троллящая Махно записками в духе Масяни мол "придет твой конец убл--дская стебля!" и строящая глазки в ответ на подозрительные взгляды), и машина запряженная лошадьми, и веселый попик, и выстрел в живот сообщнику Махно после побега героя. Но "Неуловимые" это самостоятельный фильм, кое что там получилось более удачно чем в "Дьяволятах" - например поп 60-хх куда более калоритен, чем поп 20-хх. Зато в старом фильм на службе у Махно состоять два колоритных немца, один смахивающий на клоуна Джокера, другой обер-лейтенант в пикельхаубе.
Боевые сцены отличные, драка между двумя сближающимися для сцепки вагонами задает уровень с самого начала картины. Ну с юмором в фильме все отлично. Я долго не мог понять, из чего махновцы бухали горилку, пока не понял, что речь шла о доисторической клизме, напоминавшей огромную капельницу. Есть и свои мемы - "Мешок разговаривает!"
"Красные дьяволята" мне чем то напомнили "Бесславных ублюдков" Тарантино, в том плане что они показывают историю как она должна быть, а не как она была. Герои Квентина сжигают Гитлера в кинотеатре, герои "Дьяволят" ловят Нестора Ивановича и в мешке привозят его Буденному на военный парад (последний кстати похожу на турецкого генерала).
Все политические акценты расставлены АРХИ-ВЕРНО. Главные герои, Мишка и Дуняша - дети рабочих. У Махно они крадут портфель с его планами вступить в союз с белыми. На поле боя с трупов белых собирают снаряжение с четкими надписями Made in England.
Следует понимать, что после каждого просмотра фильма на Ютюбе бедный тов. Махно вертится не то что как пропеллер вентилятора, а как турбина ГЭС. Мало того что приказы он отдает стоя на табуретке, так и повязли его в момент домогательств к толстой мельничихе.
Кстати исполнитель роли батьки Владимир Кучеренко настолько вжился в роль, что ̶с̶т̶а̶л̶ ̶и̶д̶е̶й̶н̶ы̶м̶ ̶а̶н̶а̶р̶х̶и̶с̶т̶о̶м̶, в перерывах между сьемками сколотил банду и стал воровать-убивать - е... гусей. И в итоге разделил судьбу своего героя.
А вот теперь под конец серьезный вопрос: А чем тов. Махно реально отличался от всех прочих батек атаманов, которые действовали в тот период на Украине? Григорьева и прочих. На деле получается только большей дисциплиной и отсутствуем антисемитизма.
На фото: Раньше умели делать интригующие киноафиши.

Технологии на службе Господа



Как я уже писал несколько дней назад протестантская церковь Св. Анны уже полностью огламурилась и превратилась в лофт. Но на втором этаже там до сих пор есть небольшой загончик для верующих. На кафедре там стоит плоский экран с которого молодой пастор день и ночь несет слово божье. Идея мне очень понравилась - "А ведь так и сам Папа Римский может общаться с паствой в любом Мухосранске!", но лиха беда начала.
Еще через два дня я посетил синагогу и увидел там молитвомат. С виду обычный платежный терминал, но через него можно заказать браху, кадиш и прочие хорошие вещи. Оплата кажется только картой.
Идея мне очень понравилась и я уже представил храмы шаговой доступности нового поколения чуть ли не на каждом углу, вроде отделений банков без персонала. Но потом понял, что некоторые требы перевести в онлайн формат пока невозможно - причастие или обрезание например.
Так что дело видимо за новой религией. В "Железном небе 2" идея культа Стива Джобса уже мелькала, осталось довести ее до ума. По моему она должна быть устроена как платная игра. "Отрекаешься ты от Сатаны?" - Нажми "Да" "Нет". И дальше проходишь уровни. Профан, послушник, верующий, топ-верующий. Продвигаешься за лайке или прослушивание онлайн проповедей. За донаты продвигаешься конечно еще быстрее. Я думаю что это религия может найти поклонников среди молодежи, детишки будут тащить карточки родителей, чтобы быстрее стать боевым епископом.
Вот такая идея. Все права не нее конечно принадлежат мне (с)

О вирусе


С грустью посмотрев на календарь я обнаружил, что год назад я обещал гостям свозить их в Нарву и Тарту. Ага. Как же.

Сегодня шутки про "Первый год двадцатилетнего карантина" уже не кажутся смешным. Пандемии не видно конца и края, зловредный вирус ходит кругами по странам, а поголовное вакцинирование и карантины способны его задержать, но не остановить.

Власть повсеместно решает проблему косметическими мерами, попутно ликвидирую буржуазные свободы и обогащая фармацевтические компании. Но таким образом вряд ли удастся переломить ситуацию. "Золотой миллиард" слишком тесно связан с бедными странами, где вызревают новые "индийские" и "южноафриканские" штаммы. Победят один - где-нибудь в Молдове или в Колумбии появился другой. И "эта песенка будет вечной".

Ну а в условиях повышенной смертности и скапливающихся экономических проблем, народ будет слетать с катушек по всему миру. Недаром в Средневековье бунты и эпидемии шли рука об руку.
Нет ребята, не будет у вас светлого рыночного будущего. З0 лет прошло после конца "клятого Совка" и к чему вы пришли?

Пломбир, СССР и Свобода



Когда я ностальгирую о СССР, я не вспоминаю о вкусном и дешевом пломбире, который так травмировал сознание либеральной интеллигенции. Ностальгия по СССР означает для мня ностальгию по Свободе.

Впервые я отрыл для себя эту тему около тридцати лет назад, прочитав статью американского политолога Стивена Коткина: «Думать по-большевистски», посвященную будням рабочих Магнитки. Автор писал что, несмотря на жесткие нормы рабочего законодательства конца тридцатых годов, дирекция завода полностью зависела от своих рабочих в вопросах производства и выполнения плана.

Притеснения или ужесточение условий труда приводили к тому, что трудящиеся переходили на другое производство, а администрацию ожидало неприятное разбирательство с органами НКВД. Паспортная система и запреты на смену места работы не могли остановить желающих найти лучшее место работы или улучшить свой социальный статус. Ведь в условиях тотального дефицита кадров предприятия не возвращали новых работников на прежнее место.
Collapse )

"Заповедник"


Читатели это странички знают, что я не люблю Ахматову. И еще я не люблю Бродского. И Довлатова я тоже не люблю.

Во-первых противный тип. Во-вторых, в центре Поребрикштадта без это святой троицы никак - "Экскурсия по довлатовским местам", "Чтение стихов Бродского", "Ахматова в контексте эпохи". И так через каждые три метра.

Однако, по работе пришлось прочитать "Заповедник". Первая половина книги это какой-то гимн застою. Вторая - унылое нытье алкоголика. Для меня конечно более любопытным и интересным с профессиональной точки зрения оказалось начало.

Представьте себе, что человек без высшего образования, без дюжины рекомендаций, без звонка друга, приезжает в один из самых известных литературных музеев страны и с ходу устраивается там на работу. Причем еще потроллив дирекцию на собеседование. Интересно, устроился бы сегодня Довлатов на работу гидом в музее Довлатова? Почему то я думаю, что нет. Даже если продемонстрировав полное собрание своих сочинений. Ибо кадровикам на это дела нет.

А, да еще мужик еще бухает не просыхая, и находится под наблюдением как антисоветчик. И с такими достоинствами проработал до конца испытательного срока!

Затем человек чуть ли не за бутылку снимает комнату (и не отдает за нее половину зарплаты!). Обедает в ресторане. И получает 8 руб. за экскурсию причем порой ведет по две экскурсии в день. И это в то время как инженер-программист в СССР получал 120 руб в месяц! И все девушки на деревне его. Не стоит удивляться что НЕКОТОРЫЕ гуманитарии по советским временам ТОСКУЮТ.
Из интересных моментов. Профессиональная деформация у сотрудников профильных музеев конечно подмечена верно. Я прямо представлю интервью для устраивающихся на работу в Гатчину - "Расскажите, за что мы любим Павла Петровича?"

Судя по книге, экскурсанты в советское время были более образованные. Во всяком случае дату рождения Бенкендорфа у меня никто не спрашивал, а вот число колон Исаакивского собора и калибр пистолета из которого стрелялся Пушкина - эти вопросы до сих пор влекут глубокие умы.

У автора есть явная склонность к маоизму. То в Нью-Йорке он с итальянским маоистом пересекается, то в Пушкинских горах живет у крестьянина с портером Мао на стене и мечтающим коммунистам 1917 год устроить. Совпадение? - Не думаю!

Получилась бы Советская Империя?


Задумался о таком вопросе. Как известно, капитализм это глобальная система, где процветание "глобальной Москвы" является оборотной стороной нищеты обычных капстран.

В капиталистическом центре расположены штаб-квартиры ТНК, туда идут капиталы всего мира, страны золотого миллиарда являются наглядным примером "государств у которых получилось" и т.д.
А мог ли СССР в теории повторить эту модель? Скажем начать эксплуатировать страны Восточной Европы и Азии попавших в его сферу влияния скажем посредством тех же совместных предприятий которые создавались после войны для компенсирования ущерба понесенного Союзом?

Уровень жизни в Советском Союзе вырос бы на порядок, СССР стал бы образцом "правильного социализма", а то что в остальных соцстранах все грустно - "ну так сами виноваты, пережитки капитализма, недостаточно энергично национализацию проводите и т.д."

Понятно, что в условиях "Холодной войны" Запад сразу же бы заговор о неоколониализме (это же говорил и СССР по адресу Европы и США), но сегодня подобная схема прокатывает. И жители Азии, Вост. Европы радостно топчут за де-индустриализацию, сокращение расходов на науку и образование и мечтают ехать батраками на Запад, причем видят еще в это "свободу".

О Кубе


Самое интересное с Кубой это не беспорядки. Тут то все понятно. Страна бедная, находится под постоянным давлением, ситуация обострилась в связи с ковидом. Волнения происходят по всему миру и Остров Свободы не стал исключением.

Самое примечательное, что кубинская бюрократия не спустила флаг по примеру однопартийцев из Восточной Европы. Ведь казалось бы что проще - осудить преступления братьев Кастро,, попросить прощение в Вашингтоне и начав делить госсобственность стремительно догонять Гаити. Но на Кубе это не произошло. Как и еще в двух странах - в ГДР и в Северной Корее.

Причина тому - внешняя угроза, в лице ФРГ, Южной Кореи и Майями. Если в большинстве других бывших соцстран власть за неимение лучшего осталась у старых чиновников, пока не подросли выпускники западных ВУЗов, в случае ГДР, Южной Кореи и Кубы буквально "за углом" ждали "законные наследники". Которые конечно ничего не забыли и ничему не научились и могли предложить бывшим руководителям компартии только "справедливые суды, короткие сроки и быструю амнистию" (см. "Ведьмак").

Поэтому не ожидая милости от гусанос кубинское руководство не капитулирует и сохраняет многие завоевание революции.

Подобная ситуация сложилась "естественным" путем, но будущие поколения революционеров должны подумать о модели общества, которая убережет чиновников от соблазна превратить государственную или общественную собственность в частную, даст им ясное понятие, что приватизация и сближение с Западом это прямой путь в Моабит, причем руками "западных партнеров".

Письма с войны 1948 года



Газета "Ха-Арец" опубликовала письма перехваченные военной цензурой во время войны 1948 года. Большая часть из них написаны марокканскими солдатами на родину. Нельзя сказать, что их содержание очень удивляло, зная исторический контекст того времени. 70% авторов пишут что хотят вернутся в Марокко, 76% не советуют родственникам сюда ехать.

«Европейские евреи ужасно страдавшие от нацизма видят себя высшей расой и относятся к сефардам как к низшей расе… мы приехали издалека и не потому что были вынуждены покинуть дома из-за расисткой дискриминации, теперь унижены на каждом углу. Вместо того чтобы благодарить нас, они относятся к нам как к скоту или нежелательным элементам. Когда я вижу товарищей из Северной Африки на улице, кого без руки, кого без ног, тех кто пролил кровь на войне я спрашиваю это того стоило?»

«Здесь всюду правят поляки. 95% процентов наших товарищей недовольны. Их единственное желание вернутся туда откуда приехали… Палестина хороша для тех кто страдал в лагерях в Германии, но это не для нас свободолюбивых французов»

«Поляки думают, что марокканцы это дикари и воры… когда мы переодеваемся они смотрят на нас как на животных».

«Я не могу переносить эту страну, которая хуже тюрьмы. Ашкеназы эксплуатируют нас во всем и дают лучшую и легкую работу полякам. Зарплаты низкие. За легкую работу поляк получает 2.5 лиры в час, тогда как мы марокканцы можем получить за нашу тяжелую работу 1.5»

«Не верьте сионистскому представительству в Марокко. Там распространяют пропаганду и ложь. Здесь вас будут звать «грязные марокканцы» и будут писать в газетах, что марокканцы не умеют одеваться и есть вилкой. Только руками. Они думают, что здесь люди только поляки».

“Антисемитизм здесь хуже антисемитизма в Польше. Дискриминация здесь так распространена, что ее несомненно можно сравнить с отношением к черным в Америке».

«Все восточные евреи встречают здесь такое отношение как негры в США. Есть ярая ненависть между восточными и западными евреями, которые здесь власть».

Collapse )

О Глубинном государстве



Работая над большой статьей заинтересовался термином "глубинное государства". Появилось несколько мыслей для обсуждения:
1. Первоначально термин Derin Devlet был использован левыми турецкими ученными и публицистами, но сегодня термин больше ассоциируется с правыми, особенно в США.
2. Майк Лофгрен, республиканец и автор книги от deep state дает два определения этому явлению: а) бюрократия обеспечивающая работу политического механизма и реагирующая на изменения статуса кво б) "гибридное слияние государственных чиновников и представителей верхнего уровня финансистов и промышленников, которые эффективно управляют США, не спрашивая об этом избирателей, нарушая суть политического процесса"
Таким образом получается что в одном случае "глубинное государство" является защитой буржуазной демократии "от дурака", а в другом - силой противостоящей демократическому процессу.
3. Разговоры о "глубинной государстве" сразу вызывают в памяти тему "гражданского общества", другой неформальной структуры. Забавно что обличители теории deep state являются большими поклонниками гражданского общества)) Совпадение? - Не думаю)))) (Но мы конечно помним, что гражданское общество это по определению не государственные структуры ) Причем как известно Грамши описывал гражданское общество как последний рубеж обороны буржуазного государства.
4. Вполне возможно, что механизмы "глубинного государства" в той или иной степени работают в любом буржуазном государстве. А вот в СССР их либо не было, либо они не сработали, если учитывать возвышения таких персонажей, как Горбачев, Яковлев, Шеварднадзе и иже с ними.